金堂（大仏殿）（国宝）
当初の大仏殿は、8世紀に造られたが、その後2度の兵火で焼け落ち、現存する大仏殿は宝永6年（1709年）に落慶したものである。現存の大仏殿は寄棟造、本瓦葺き。２階建てに見えるが、構造的には一重裳階（もこし）付きで、正面5間、側面5間の身舎（もや）の周囲に裳階を回している。高さ46.8ｍ、間口57ｍ、奥行50.5ｍで、高さと奥行は創建時とほぼ変わりないが、東西の幅は約3分の2に縮小されている。

1. まず、木材の支柱を縦横に組み、これに細い枝や麻縄などを巻きつけ、塑像の芯材の要領で大仏の原型の芯を造る。
2. 大仏のおおよその形ができたら、これに土をかぶせる。かぶせる土はきめの荒いものから塗り始め、だんだん外側へ行くにしたがって粒子の細かい土を塗っていく。こうして金銅像と同じ大きさの土製の像ができる。これを原型または中型（なかご）という。
3. 中型の土が十分乾燥してから、今度は中型を外側から覆うような形で「外型」（雌型）をやはり粘土で造る。巨像のため、外型は下から上へ、8段に分けて造られた。中型と外型が接着しないように、剥離剤として薄い紙をはさむなど、何らかの方法が取られたはずである。
4. 外型を適当な幅で割り、中型から外す。
5. 外型の内面を火で焼き、型崩れしないようにする。
6. 中型の表面を一定の厚み（数センチメートル）で削る。この作業で削った厚みが、完成像の銅の厚みとなる。
7. 一度外した外型を再び組み合わせる。外型と中型がずれないようにするため型持を入れる。正倉院文書によれば、型持は4寸四方、厚さ1寸の金属片を3,350枚造ったという。
8. 炉を持ち込み、高温で銅を溶かし、外型と中型のすき間に溶けた銅を石の溝から流し込む。中型を削ってできた空洞がそのまま完成像の銅の厚みになる。大仏の場合、巨像であるため、脚の部分から頭部まで全部で8段に分け、丸2年かけて鋳造したことが知られる。

制作は以上で完了した訳ではなく、鋳造後の表面の仕上げ、螺髪の取り付け、像表面の鍍金（金メッキ）、光背の制作など、他にも多くの工程があり、これだけの巨像を造立するには想像を絶する困難があったものと思われる。作業中の事故や、鍍金の溶剤として用いられた水銀の中毒により多くの人命が失われたとも言われる。銅に含まれていた砒素と鍍金に使用された水銀による推定数百人の中毒患者のため、これを専門とする救護院が設けられていた。

　　　　　　　　　　大仏（盧舎那仏像）（国宝）
東大寺大仏殿（金堂）の本尊である。現存の大仏は像の高さ約14.7ｍ、基壇の周囲70ｍで、頭部は江戸時代、体部は大部分が鎌倉時代の補修であるが、台座、右の脇腹、両腕から垂れ下がる袖、大腿部などに一部建立当時の天平時代の部分も残っている。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二月堂（国宝）
旧暦２月に「お水取り」（修二会）が行われることからこの名がある。二月堂は平重衡の兵火（1180年）、三好・松永の戦い（1567年）の２回の大火には焼け残ったとされているが、寛文7年（1667年）、お水取りの最中に失火で焼失し、２年後に再建されたのが現在の建物である。本尊は大観音（おおがんのん）、小観音（こがんのん）と呼ばれる２体の十一面観音像で、どちらも何人も見ることを許されない絶対秘仏である。

　　　　　　　　　　　　　　三月堂（法華堂）（国宝）
東大寺に現存する数少ない奈良時代建築の１つであり、堂内に安置する10体の仏像も奈良時代の作である。堂内には多数の仏像が安置されていたが、2011年の東大寺ミュージアム開館に際し、一部の仏像は同ミュージアムに移動されてた。
　
　

　　　　　　　奈良国立博物館 なら仏像館
なら仏像館は、飛鳥時代から鎌倉時代にいたる日本の仏像を中心に、国宝、重要文化財を展示する、国内の博物館では、もっとも充実した仏像の展示施設である。明治27年（1894）に完成した、奈良で最初の本格的洋風建築で、昭和44年 （1969）に「旧帝国奈良博物館本館」として重要文化財に指定された。

右の薬師如来坐像および日本書紀巻第十残巻は所蔵品の1つ

　　　薬師如来坐像（国宝）
もと京都・東山の若王子社に安置されていた像。両手首先や螺髪（らほつ）などを除き、台座蓮肉部までを含めて、カヤの一材から造られている。容貌にはどこかインド的な面影がただよう。様式からみて制作期は9世紀の半ば頃と考えられる。

　　　　　　　日本書紀　巻第十残巻（国宝）
養老4年（720）に完成した『日本書紀』30巻は、わが国最古の勅撰の国史である。神代から持統天皇の時代までの出来事を、漢文により編年体で記している。『日本書紀』はきわめて重要視され、すぐれた写本も少なくないが、本巻が現存する最古の写本である。 これは30巻のうち巻第十の「応神天皇紀」で、首尾各1紙を欠くものの9紙が残され、応神天皇2年から41年までの記事を、端麗な楷書で記している。書風からみて平安時代初期のものと推定される。

春日大社は、中臣氏（のちの藤原氏）の氏神を祀るために768年に創設された神社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。全国に約1000社ある春日神社の総本社である。世界遺産「古都奈良の文化財」の1つとして登録されている。

平城京に遷都された710年（和銅3年）、藤原不比等が藤原氏の氏神である鹿島神（武甕槌命）を春日の御蓋山（みかさやま）に遷して祀り、春日神と称したのに始まるとする説もある。藤原氏の隆盛とともに当社も隆盛した。平安時代初期には官祭が行われるようになった。当社の例祭である春日祭は、賀茂神社の葵祭、石清水八幡宮の石清水祭とともに三勅祭の一つとされる。

藤原氏の氏神・氏寺の関係から興福寺との関係が深く、神仏習合が進むにつれ、春日大社と興福寺は一体のものとなっていった。1946年（昭和21年）の近代社格制度の廃止に伴い、そのままでは単に「春日神社」となって他の多くの春日神社と混同することを避けるために現在の「春日大社」に改称した。

北西端には仲哀天皇の皇后（神功皇后）陵に治定された五社神古墳（ごさしこふん、267ｍ）がある。西には佐紀石塚山古墳（成務天皇治定陵、）、佐紀陵山古墳（垂仁天皇妃・日葉酢媛（ひはすひめ）治定陵などがある。東（佐紀町・法華寺町）にはヒシアゲ古墳（磐之媛治定陵）、コナベ古墳、ウワナベ古墳などがある。

左からヒシアゲ古墳、コナベ古墳、ウワナベ古墳

平城宮跡の南西約1.2kmのところにある近鉄橿原線の尼ヶ辻駅の近くに宝来山古墳がある。実際の被葬者は明らかでないが、宮内庁により第11代垂仁天皇陵に治定されている。全長227mの前方後円墳で全国で第20位の規模になる。宮内庁採集の埴輪により、古墳時代前期の4世紀後半頃の築造と推定される。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐招提寺金堂（国宝）
奈良時代建立の寺院金堂としては現存唯一のものである。「平成の大修理」が行われ、2009年に落慶行事が行われた。平成の大修理に伴う調査の結果、当初材が良好に残存していることが分かった。金堂の部材には西暦781年に伐採されたヒノキ材が使用されている。堂内は、中央に本尊・盧舎那仏坐像、右に薬師如来立像、左に千手観音立像（いずれも国宝）が並ぶ姿は、天平時代を彷彿させる厳かな雰囲気に包まれている。

多くの寺院の本堂（金堂）が入母屋造である中で、唐招提寺金堂は寄棟造である。そのため屋根のシルエットがシンプルである。ここは鑑真和上個人の寺だったためであろう。昔は入母屋造りの方が格が高かったのである。大棟の左右に鴟尾（しび）が飾られている。このうち西側の鴟尾は創建当初のもので、東側は鎌倉時代の元亨3年（1323年）の補作であったが、いずれの鴟尾も劣化が甚だしいため、平成の大修理に伴い、屋根上から下ろして別途保管することとなり、屋根上には新しい鴟尾が飾られている。

　　　　　　　　　　　　　　　唐招提寺講堂（国宝）
天平宝字4年（760年）頃、平城宮の東朝集殿を移築・改造したもの。奈良時代宮廷建築の唯一の遺構として極めて貴重である。
　
　

　　　　　　　　　　　　　　唐招提寺御影堂（重要文化財）
興福寺の別当坊だった一乗院宸殿の遺構で、現在は、鑑真和上坐像（国宝）が奉安されており、東山魁夷の鑑真和上坐像厨子扉絵、ふすま絵、障壁画が収められている。平成大修理事業のため、鑑真和上坐像は新宝蔵に遷座した。

唐招提寺（とうしょうだいじ）は、中国・唐出身の僧鑑真が建立し、晩年を過ごした寺院。鑑真は仏教者に戒律を授ける「導師」として日本に招請された。当時の日本ではこうした正式の授戒の制度は整備されておらず、授戒資格のある僧も不足していた。こうした中、天平5年（733年）、遣唐使と共に渡唐した普照と栄叡という留学僧が『日本には正式の導師がいないので、しかるべき高僧を推薦いただきたい』と鑑真に申し出た。鑑真の弟子達は渡航の危険などを理由に渡日を拒んだ。弟子達の内に渡日の志をもつ者がいないことを知った鑑真は、自ら渡日することを決意する。しかし、748年の5回目の渡航計画で嵐に遭って船が漂流し、中国最南端の海南島まで流されてしまった。陸路揚州へ戻る途中、それまで行動を共にしてきた栄叡が病死し、鑑真自らは失明するという苦難を味わった。753年、6回目の渡航計画でようやく来日に成功するが、鑑真は当時既に66歳になっていた。鑑真は日本で過ごした晩年の10年間の内、天平宝字3年（759年）、今の唐招提寺の地を与えられた。大僧都に任じられ、天平宝字7年（763年）5月、波乱の生涯を日本で閉じた。享年76であった。

この辺の事情は、井上靖の小説『天平の甍』に描かれている。なお、世界遺産「古都奈良の文化財」の一部として登録されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　鑑真和上座像（国宝）
高さ80.1cm。日本最古の肖像彫刻であり、天平時代を代表する彫刻である。
鑑真和上の不屈の精神まで感じさせる傑作。今も鮮やかな彩色が残っている。

薬師寺南門の回廊から見る右側の東塔（国宝）と左側の西塔

金堂（国宝）

薬師三尊像（国宝）　　左から月光菩薩、薬師如来、日光菩薩

第４画面「西方浄土須弥山」